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首先,我询问她们都谈论些什么。她随手拿起一封信,说这位新疆的笔友曾在信里附上了一小包自家院中的沙粒。而她上次回信时,则夹了一片校园里的秋叶。月考的焦虑、手机被老师收走的烦恼、未来心仪的大学……这些在即时通讯里也会出现的话题,被她郑重地写在信纸上,寄往从未谋面的人手中。她说,有些话语通过手机传递显得造作,落在纸面上却恰到好处。
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此外,1995年春,年届七旬的傅圆天站在阳平观的废墟上,以近乎“时不我待”的紧迫感,启动了他平生影响深远的三项工程:考证遗址,为祖庭正名。傅圆天深知,复兴需以历史为基。他邀王纯五先生梳理史料,在太平寺遗址发现汉代瓦当、唐代柱础,坐实阳平治作为“二十四治之首”的历史地位。之后规划布局。傅圆天亲自绘制八卦太极图道观图纸,将老君阁置于中心,东华门(全真)、正一门(正一)分列左右。他说:“阳平观不仅是建筑,更是道教团结的象征。我们不偏不倚,要让两派弟子都能在此找到归属。”再后凝聚信众,找寻跨越山海的祖庭情结。为筹措资金,傅圆天四处奔走,联系香港飞雁洞道教协会募捐,甚至说服海外华人企业家捐建。更为难得的是,地方政府破例在原阳平旧址划拨台地三百亩、林地八百余亩。
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